reflexion de genesis 18 20 32

Yo te ruego que te apartes de m. Entonces Jehov le dijo: Por cuanto el clamor de Sodoma y Gomorra se aumenta ms y ms, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo (v. 20). Y Abraham replic y dijo: He aqu ahora que he comenzado hablar mi Seor, aunque soy polvo y ceniza (v. 27). 30 Jess, cuando prob el vinagre, dijo: Todo est consumado. When the three men leave, Abraham is still standing before the Lord. Abraham could as easily ask, Suppose there is only one righteous person? The ethical question whether God will punish the innocent along with the guilty is the same whether there is one righteous person or fifty. 24Quiz hay cincuenta justos dentro de la ciudad: destruirs tambin y no perdonars al lugar por cincuenta justos que estn dentro de l? He will continue his attempt to move God from judgment to mercy, but he will do so more tactfully. Inhumanity. No pide que se salve al malo por s mismo ni porque sea cruel destruirlo, sino por amor del justo que pudiera hallarse entre ellos. Tal forma de pensar refleja, al mismo tiempo, cmo la salvacin de mu-chos, incluso pecadores, puede venir por la fidelidad de unos pocos justos, y prepara as el camino para comprender cmo la salvacin de toda la humanidad se realiza por la obediencia de uno solo, Jesucristo. 10 justes dans la ville !!! b. Captulo 13 relata que Abram y Lot llegaron a ser lo suficientemente ricos y que por eso la tierra no poda darles para que habitasen juntos (13:6), entonces, acordaron en separarse. Cuando Jehov trata de asegurarle que llevar a cabo una detallada investigacin, Abraham no queda convencido. El juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo? (v. 25). La prire d'Abraham ici dans ce texte de la Gense tient beaucoup de place, peu prs la moiti de ce chapitre et relate sa conversation, on pourrait mme dire sa ngociation avec Dieu. Now Abraham doubts that there are twenty righteous people in Sodom. What if there are fifty righteous within the city? He said, Oh dont let the Lord be angry, and I will speak. Dios concedi a Abraham su punto en versculo 26 tan fcilmente que Abraham se da cuenta de que seguramente hay menos de cincuenta justos en Sodoma Abraham no sabe cuntos menos pero Dios s sabe y Abraham sabe que Dios lo sabe. Chapter 19 tells how the story plays out. Porque, a pesar de que era un hombre dominado . C'est tout le problme de la solidarit, cette solidarit qui engendre la Prire. se le pregunt. In the midst of this seeing-off, the reader becomes privy to an inner dialogue among the three, which by this point in the story clearly includes the Lord.1 The question that resonates among the three and from the Lord builds upon the Lords covenant with Abraham: Shall I hide from Abraham what I am about to do, seeing that Abraham shall become a great and mighty nation, and all the nations of the earth shall be blessed in him?2 To this point, Abraham is clueless of the trajectory of this seeing-off a trajectory that moves the narrative from promise (fulfillment of the covenant with the birth of Isaac) to judgment (the destruction of Sodom and Gomorrah). Ha ganado la discusin o no? Cest celui avec qui Dieu fait Alliance. The tension ought not be erased, lest God's justice be undermined. Y dijo Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llam el nombre de aquel lugar . 1-3). In fact, Genesis 19 is not included in the Revised Common Lectionary, nor is Ezekiel 16, where verse 49 details Sodoms sin as arrogance, an abundance of food and ease without care of the poor and needy. Sin embargo, de ninguna manera podramos considerarlo como el momento de su conversin. The tension ought not be erased, lest Gods justice be undermined. 32 Y volvi a decir: No se enoje ahora mi Seor, si hablare solamente una vez: quiz se hallarn all diez. Published by at 8 diciembre, 2020 . 29 Todava volvi a hablarle Abrahn diciendo: No se enfade mi Seor si sigo hablando; quiz se encuentren all treinta. Psalm 138 is almost always categorized as a song of thanksgiving. Me interesa la Biblia y el dilogo cultural con jvenes universitarios. Pacientemente esper a Jehov; y se inclin a m y oy mi clamor. No hay nada conseguido por gadding. 21 junio, 2017. At the same time, Abrahams faithful embodiment of the covenant petitions the Lord from justice to mercy. Jehov ha odo el clamor contra Sodoma y Gomorra supuestamente de los que han sufrido bajo los residentes de las dos ciudades quiz tambin de aqullos que, aunque no hayan sido vctimas, se sienten ofendidos por su inmoralidad. Biblia > Gnesis > Captulo 18 > Verso 19 Gnesis 18:19 Versos Paralelos La Biblia de las Amricas The narrative pivots in Genesis 18:20, when presumably the Lord shares the destination and purpose of this next leg of the journey with Abraham. That same word occurs in Jonah 1:6 when the sailors say in the middle of the storm, Perhaps God will take notice of us, and we will not die. Perhaps can express hope, or it can express fear or doubt. 02 Abraham leva les yeux, et il vit trois hommes qui se tenaient debout prs de lui. Then he respectfully submits another possibility this time lowering the number by another ten. Because the outcry against Sodom and Gomorrah is great and their sin is very grave, I will go down to see whether they have done altogether according to the outcry which has come to me; and if not, I will know. (v.20-21) At this point the other two visitors, i.e., the two angels / messengers of Yhwh,3 depart for Sodom. Now Abraham doubts that there are twenty righteous people in Sodom. 15 y llam el ngel de jehov a abraham por segunda vez desde el cielo, 16 y dijo: por m mismo he jurado, dice jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu nico hijo; 17 de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla del mar; y tu descendencia Los hombres se volvieron y se dirigieron a Sodoma, mientras el Seor segua en compaa de Abrahn. Habindole recordado a Dios de quien es Abraham ahora recuerda quien l es (Abraham). En priant, nous devenons les collaborateurs de Dieu dans cette entreprise de Salut individuel pour laquelle, rappelons-nous, le Christ est venu en ce monde pcheur pour accomplir pleinement la promesse de Dieu. I will not destroy it for the twentys sake (v. 31b). What if there are twenty found there?(v. 31a). Whenever we think about or talk about God, there is a wonderful tension between certainty and mystery. [] Le suplic con lgrimas. We draw on the witness of scripture. However, the narrator inserts an ominous note, Now the men of Sodom were exceedingly wicked and sinners against Yahweh (13:13). God has heard the outcry against Sodom and Gomorrah presumably from those who have suffered at the hands of the residents of those cities perhaps also from those who have not been victimized but were offended by the immorality that they witnessed there. A. Jacob oye que Esa se acerca. Cuando estamos en comunin con nuestro Padre celestial llegamos a conocerlo y aprendemos a esperar pacientemente en l, porque Dios siempre tiene lo mejor en mente. Will you destroy all the city for lack of five?(v. 28a b). Bien sr, notre intercession reste lucide et ne se trompe pas sur les ralits du moment, mais sans oublier, dans nos prires, que Dieu espre toujours le retour du pcheur repentant, comme la si belle figure de l'enfant prodigue du nouveau testament : De mme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pcheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. First, Abraham acknowledges that he is speaking to the Lord and that he knows his place. What if there are twenty found there?, He said, I will not destroy it for the twentys sake., 32He said, Oh dont let the Lord be angry, and I will speak just once more. He overthrew those cities, all the plain, all the inhabitants of the cities, and that which grew on the ground (vv. Brueggemann, Walter, Interpretation Commentary: Genesis (Atlanta: John Knox Press, 1982). El Seor decidi no esconder nada de Abraham, porque yo lo he conocido, s que mandar sus hijos y su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l (18:19). Si Dios perdona la ciudad a causa de los cincuenta justos, lo hara por cuarenta y cinco de ellos? ), which the WEB has updated. What is it that the people of Sodom have done? Ainsi il est au commencement de toute l'histoire d'Isral et de l'instauration de la nation et religion juive, dont notre religion chrtienne tient ses racines. Abrahams question anticipates the giving of the law, which will say, Keep far from a false charge, and dont kill the innocent and righteous: for I will not justify the wicked (Exodus 23:7). Hay en la Biblia captulos especialmente importantes, y ste es uno de ellos porque relata el momento culminante en la vida de Jacob. 12-14). Ahora Abraham duda que haya diez justos en Sodoma y no sigue con el argumento. 29 Haba por all un vaso lleno de vinagre. La creacin dio comienzo a un nuevo periodo, y cuando tratamos de mirar ms atrs, es decir antes de Gnesis 1:1, nuestra mirada se pierde, pues all aparece la eternidad divina, y acerca de sta sabemos lo que el Seor por la Biblia nos revela.Entonces la expresin "en el principio" nos habla del inicio . He could have suggested that God spare the righteous while punishing the guilty which is in fact what we will see God do in chapter 19 but Abraham instead chooses a much more radical defense strategy asking God to spare the entire population, both innocent and guilty, because of presence of righteous people living in the cities (Roop, 130). No la destruir en atencin a los veinte. Justo al lado, en su propio lugar, ocupado en sus preocupaciones domsticas. 4 La caridad es paciente, la caridad es amable; no es envidiosa, no obra con soberbia, no se jacta, 5 no es ambiciosa, no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal, 6 no se alegra por la injusticia, se complace en la verdad; 7 todo lo aguanta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Abraham valientemente presenta un dilema tico. 27Abraham answered, See now, I have taken it on myself to speak to the Lord, who am but dust and ashes. Oikonoma. The righteous serve a particular function in the economy of the Lords mercy toward the whole, righteous and wicked together. Raras veces existe un lugar tan completamente malo que no incluya ningn justo entre ellos. The implication is that God plans drastic action if the situation is as bad as reported and doesnt want Abraham to wonder if drastic action was justified. Mais ne faut-il pas y voir surtout le dsir de Dieu de rpondre la prire des hommes?. This weeks first lesson moves the narrative from a divine encounter under the terebinths at Mamre to the road to Sodom. El juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo? (v. 25). 23 Abrahn se acerc a Dios y le dijo: Vas a destruir al justo con el malvado? I will go down now, and see whether their deeds are as bad as the reports (seaqa) which have come to me. I will not do it for the fortys sake (v. 29b). Nous prions parce qu'en tant que chrtiens nous connaissons les projets de Dieu pour sauver le monde certes, mais aussi chacun et chacune de nous en particulier. Versculo 19:1 especifica que estos varones son ngeles. San Martn, UNSAM Edita. Abraham has twice lowered the number by five, but sensing that he is still far from the mark he lowers the number this time by ten. In that situation, the Lord responded by sending a great flood to destroy all but a righteous remnant. When the people of Admah heard of this infraction of the law of the land, they seized the girl and arraigned her before the judge, who condemned her to death. In war we call it collateral damage and find the idea highly repugnant. DESCENDER AHORA, Y VER 20Entonces Jehov le dijo: Por cuanto el clamor (hebreo: za'aqa) de Sodoma y Gomorra se aumenta ms y ms, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, 21Descender ahora, y ver si han consumado su obra segn el clamor que (hebreo: se'aqa) ha venido hasta m; y si no, saberlo he. He has finished speaking to Abraham. Or, does God know that there are less than ten righteous in the city, and merely go along with Abrahams attempt at bargaining for some other reason? Puede ver lo que va a pasar. Genesis 32:24-32 Comentario de Matthew Henry Vv. Captulo 19 relata como termina la historia. "En su angustia [Jacob] or a Dios durante toda la noche. Scripture itself confronts us with those messy texts where God acts in ways that cannot be rationally explained away. This lectionary selection begins with Gods statement about Sodom and Gomorrah, but would have been well served to start in verse 17, with Gods question to Gods self. Will the one who requires righteousness and justice from others fail to act righteously and justly himself? Destruirs tambin al justo con el impo? (v. 23). Abraham answered, See now, I have taken it on myself to speak to the Lord, who am but dust and ashes' (v. 27). l saba que el Juez de toda la tierra hara lo justo. Al sacar el tema de los cincuenta justos, dibuja una lnea en la arena. A resource for the whole church from Luther Seminary. Pour nous librer du mal que nous portons en nous et que nous ne pouvons jamais totalement extirper. Lectura del libro del Gnesis 18, 20-32. Si Abraham prie comme il le fait, c'est grce son intimit avec Dieu. Hre deine Lieblingssongs aus dem Album Votre Rflexion Sur Paysage de Rve von Musique Calme et Relaxation. No la destruir si encuentro all cuarenta y cinco. Descender ahora, y ver si han consumado su obra segn el clamor que ha venido hasta m; y si no, saberlo he (v. 21). Se ha extendido un gran clamor contra Sodoma y Gomorra, y su pecado es gravsimo; 21 bajar y ver si han obrado en todo segn ese clamor que contra ella ha llegado hasta m, y si no es as lo sabr. SCRIPTURE QUOTATIONS are from the World English Bible (WEB), a public domain (no copyright) modern English translation of the Holy Bible. Abraham, en su preocupacin por Lot y su familia (y otros justos que pueden vivir en estas ciudades) presenta una cuestin tica. Lot vio toda la llanura del Jordn, que toda ella era de riego (13:10) y por eso fue all. Aqu, Abraham acta como abogado defensor. This can be a very challenging passage to interpret. In this fascinating back-and-forth between Abraham and the Lord, Abraham urges the Lord toward mercy, fulfilling the purpose of the covenant.4. He is dust and ashes formed from the dust of the earth and destined to return to dust. No se enoje ahora mi Seor, si hablare: quiz se hallarn all treinta (v. 30). Cuando Eva llega, Adn se llena de alegra. Lea la Escritura: Gnesis 18:16-33. Ce pourrait-tre, au premier abord, une raction d'indiffrence ou de rejet, suivant les circonstances. The insects stung her to death, and the callous people paid no heed to her heartrending cries. 2. What if there were only 30 or 20 or even if there were only 10? No la destruir, respondi, por amor a los veinte. Lot saw that the plain of the Jordan, that it was well-watered everywhere, before Yahweh destroyed Sodom and Gomorrah, like the garden of Yahweh (13:10), so he went there. The daughter of a rich man met the stranger, and gave him water to drink and bread to eat at his request. Oui, nous avons beau faire, nous vivons dans le monde avec les autres. Prdications Protestantes dans les Alpes du sud. Quiz hay cincuenta justos dentro de la ciudad: destruirs tambin y no perdonars al lugar por cincuenta justos que estn dentro de l? (v. 24). Abraham, sin tener adonde ir, vuelve a su lugar. The mystery is preserved, however, in the fact that Abraham asks this of God as a question and does not state this as a bald fact. We draw on the witness of scripture. There is, however, another way to interpret this. Espera que Dios le responda con otro argumento y, por eso, espera ansioso para ver como ha de contestar. La Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls explica que ellos eran tres hombres santos que posean el sacerdocio y que eran representantes oficiales del Seor. Dios no castiga al justo con el pecador, como pensaba Abrahn, sino que hace perecer o salva a cada uno segn su conducta. No la destruir, respondi, por amor a los diez. En otras palabras, Abraham no acab aqu, sino que fue Dios el que . 1-3). Quiz faltarn de cincuenta justos cinco: destruirs por aquellos cinco toda la ciudad? (v. 28). The writer of the book of Proverbs has the Lord saying, He who justifies the wicked, and he who condemns the righteous, both of them alike are an abomination to Yahweh (Proverbs 17:15). El Evangelio de Juan presenta la pasin y muerte de Jess como una glorificacin. Si bien la . La Palabra le dio vida a todo lo creado, y su vida trajo luz a todos" - Juan 1:1-4 (NTV) Abraham podra haber actuado de defensor de otra manera. 1 El SEOR se le apareci a Abraham al lado de los robles de Mamr mientras estaba sentado en la entrada de su carpa a la hora ms calurosa del da. As the three visitors depart, he accompanies them on their way. Aunque aqu Abraham no mencione el nombre de Lot, Lot y su familia residen cerca de Sodoma y Gomorra, y la preocupacin de Abraham seguramente es causada por su preocupacin por la familia de Lot. Of course the narrative continues into Genesis 19, wherein it does not turn out so well for Sodom and Gomorrah.5 Gods judgment rains down upon Sodom. While Abraham was thus sitting, he saw three men coming. No la destruir, respondi, por amor a los veinte. Dios dice, "no es bueno que el hombre est solo; le har una ayuda idnea" ( Gn 2:18 ). Se asume, no siempre con fundamentos suficientes, que el modelo americano es el caso paradigmtico de federalismo, de forma que los pases latinoamericanos son considerados como desviaciones. This verse is not included in the reading, but should be. ABRAHAN/ORACION: Sodoma y Gomorra son, segn Gnesis, lugares depravados por excelencia, donde la pasin impura se impone sobre la sagrada ley de la hospitalidad (Gn 19, 1-11), donde Dina es violada (Gn 34, 1-5) y las esposas de los patriarcas no estn seguras (Gn 12, 10-20; 26, 1-11). As the reader of the book of Hosea moves from interpreting to preaching, unresolved and highly debated issues are wisely set aside. Abraham remains in the presence of the Lord, for what turns out to be a rich and remarkable appeal for the Lords mercy. Abraham has introduced the ethical dilemma and has raised the possibility that there might be righteous people living in Sodom and Gomorrah perhaps as many as fifty. Gnesis 18:20-32 20 Y el SEOR dijo: El clamor de Sodoma y Gomorra ciertamente es grande, y su pecado es sumamente grave. Los dos ngeles visitan Sodoma, y Lot les muestra hospitalidad (vv. En Gnesis 18:1 se indica que el Seor se le apareci a Abraham. El que es la Palabra exista en el principio con Dios. Al terminar la visita, Abraham acompa a los visitantes hasta que comenzaron su viaje a Sodoma (18:16). He spoke to him yet again, and said, What if there are forty found there?'(v. Mais hlas, les Sodomites ne croient pas, refusent ce Dieu, qui sest rvl Abraham, et ne veulent pas se repentir, contrairement ceux de Ninive, rappelons-nous !! Luke, more than any other evangelist, demonstrates the importance of prayer in Jesus life and ministry (3:21, 5:16, 6:12, 9:18, 9:28, 10:21-22, 11:1, 22:41-4, 23:46). Theft. Cuando los vio, corri desde la entrada de su carpa para encontrarse con ellos, se postr rostro en tierra. Entonces Abrahn se acerc y dijo a Dios: Ainsi Abraham ne prierait pas pour Sodome, si les Sodomites n'taient pas soumis au mal . He decides to tone down his rhetoric. Actuar sin justicia el que requiere justicia de otros? 0. Will you consume and not spare the place for the fifty righteous who are in it?(v. 24). Gerechte finde, werde ich ihretwegen dem ganzen Ort Gnesis 22:1-18 Despus de haber considerado en el captulo anterior el nacimiento de Isaac y el exilio de Agar e Ismael, llegamos a un lugar y momento crucial de la Biblia. In war, some collateral damage might be inevitable wars, after all, are fought by fallible humans but God is not fallible and ought to hew to a higher standard. Neither possibility is terribly satisfying, and this aspect of the passage illustrates how it may be better to stay in that space between what we can say with certainty about God, and what remains mysterious. 24 Quiz haya cincuenta justos dentro de la ciudad; la vas a destruir?, no la perdonars en atencin a los cincuenta justos que haya dentro de ella? As seamlessly as the Genesis narrative moved from the circumcision of Abraham, Ishmael, and the rest of the men of Abrahams house at Mamre (end of chapter 17), to the mysterious encounter between Abraham and the Lord at the terebinths of Mamre, so now the story shifts toward Sodom and Gomorrah. La pregunta de Abraham precede la entrega de la ley, que dir, no matars al inocente y justo; porque yo no justificar al impo (xodo 23:7). Leccin 1: Introduccin al Antiguo Testamento Leccin 2: El Plan de Salvacin Leccin 3: La funcin del alumno Leccin 4: El estudio de las Escrituras Leccin 5: La Biblia Leccin de estudio individual supervisado: Introduccin al Antiguo Testamento: El estudio de las Escrituras (Unidad 1) Introduccin al Libro de Moiss Leccin 6: Moiss 1:1-23 8 La caridad nunca acaba. Nos recuerda de una ocasin anterior cuando Y vio Jehov que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal (6:5). Additionally, in verse 24 Abraham uses the particle lay, translated as perhaps. Perhaps there will be a certain number of righteous people in the city. Having reminded God of who God is Abraham now remembers who he (Abraham) is. Si existen personas justas en Sodoma y Gomorra, puede Dios justificar imponerles el mismo castigo a ellos que a los malos? La visita del Seor a en Mamr. Quel rapport entretenons-nous, notre tour, avec le monde qui nous entoure, sans aller trs loin, avec ceux et celles les plus proches, nos voisins, nos relations de travail. Primeira Leitura, 17 Domingo do Tempo Comum, Gnesis 18, 20-32 (24/07/2022) Jos Lucas Galdino 2.1K views 2 weeks ago Abrao intercede a Deus por 50 justo em Sodoma e Gomorra (Corte do canal. Something must be amiss. Brueggemann, Walter, Interpretation Commentary: Genesis (Atlanta: John Knox Press, 1982). 24-25). Y volvi hablarle, y dijo: Quiz se hallarn all cuarenta (v. 29). No se avergonzaban de estar . Abraham recognizes this by not taking the numbers lower than ten. The Lord asked, Will I hide from Abraham what I do, since Abraham has surely become a great and mighty nation, and all the nations of the earth will be blessed in him? (18:17 18). Ou alors notre attitude envers nos prochains est-elle dicte par lide que nous nous sentons responsables deux, comme Abraham sest senti responsable des Sodomites. Lot hace todo lo que puede para proteger a los dos hombres, hasta ofrecer a los hombres de Sodoma dos de sus hijas vrgenes para su placer (v. 8) algo que apenas podemos imaginar. Genesis 18:20-32 EXEGESIS: GENESIS 13, 18-19. What if ten are found there?, He said, I will not destroy it for the tens sake.. Particularly in those cases, the clash between certainty (God is good, God is powerful) and mystery (why do bad things happen?) If not, I will know (v. 21). En esa situacin, el Seor respondi mandando un gran diluvio que destruy todo excepto un remanente justo. Los hombres de la ciudad tratan de hacer violencia con Lot, pero los invitados de Lot les ciegan (v. 11). He has recovered an appropriate demeanor in his relationship with God. Abraham, having nowhere else to turn, returns to his place. Lunes de la XIII semana del Tiempo Ordinario. 1 Despus le apareci Jehov en el encinar de Mamre, estando l sentado a la puerta de su tienda en el calor del da. Musik-Streaming auf Smartphones, Tablets und PC/Mac mit Amazon Music Unlimited. Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal hagas. 30Y dijo: No se enoje ahora mi Seor, si hablare: quiz se hallarn all treinta. Por Richard Niell Donovan This word occurs in verses 26, 29, and 32, when God says that God will not destroy (or, I will not do it) for the sake of the forty, the twenty or the ten righteous. The Hebrew interrogative with the particle haap can either be translated as indeed, or really, either one suggesting that Abraham is incredulous at this possibility. 32 Y volvi a decir: No se enoje ahora mi Seor, si hablare solamente una vez: quiz se hallarn all diez. Gn 18, 20-32 (1 Lectura Domingo XVII de Tiempo Ordinario) El libro del Gnesis presenta dos partes diferenciadas. El Seor decide que es bastante y sigue su camino. Abraham could have approached the task of defense in a very different way. We use our reason and ecclesiastical traditions to develop frameworks for understanding who God is and how God can be expected to behave and act. Non plus oriente vers nous mais vers les autres avec l'aide de l'Esprit Saint pour connatre les dsirs de Dieu. 18 1 El Seor se apareci a junto al encinar de Mamr, mientras l estaba sentado a la entrada de su carpa, a la hora de ms calor. Entonces, cmo intercedi Cristo por los transgresores? 1b (Broadman & Holman Publishers, 2005), Roop, Eugene F., Believers Church Bible Commentaries: Genesis (Scottdale, PA: Herald Press, 1987), Towner, W. Sibley, Westminster Bible Companion: Genesis (Louisville: Westminster John Knox Press, 2001), Tucker, Gene M., in Craddock, Fred B.; Hayes, John H.; Holladay, Carl R.; Tucker, Gene M., Preaching Through the Christian Year, C (Valley Forge: Trinity Press International, 1994), Von Rad, Gerhard, The Old Testament Library: Genesis, (Philadelphia: The Westminster Press, 1972), Wenham, Gordon J., Word Biblical Commentary: Genesis 16-50 (Dallas: Word Books, 1994), Copyright 2006, 2010, Richard Niell Donovan, All Rights Reserved | 1997-2023 Richard Niell Donovan. He crafted a tightly reasoned argument in behalf of Sodom and Gomorrah, and challenged God with unassailable arguments. God does not specify the nature of the sin that was reported, but does say that it is grave. No la destruir, respondi, por amor de los diez. Mais derrire notre prire dintercession il y a des individus, des visages. Another homiletical path might consider this text in light of the petition in the Lords prayer: Forgive us our sins, (just) as we forgive those who sin against us.7 Or another: You have heard it said that you should love your neighbor and hate your enemy, but I say to you, love your enemy8 What does it mean to hold this passage in tension with such passages? Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonar todo este lugar por amor de ellos. Cmo puede Abraham contestar esto? If not, I will know.. Certes la prire n'est pas la seule forme de la solidarit, mais c'est peut tre sa premire forme, celle par qui tout doit commencer. Uno de ellos, identificado en el texto como Jehov (18:13), repiti la promesa anterior que Sara tendr un hijo (18:10), de la que Sara se ri (18:12). Nous sommes solidaires d'eux de bien des manires et si Abraham se sent solidaire des gens de Sodome, il prie pour eux, pour les sauver, malgr leur attitude pcheresse et dsastreuse tout point de vue. Lo ms grave fue haberse disfrazado de su hermano Esa para engaar a su padre Isaac para obtener su primogenitura lo cual . One of them, identified by the text as the Lord (18:13), reiterated the earlier promise that Sarah would have a son (18:10), at which Sarah laughed (18:12). Auxquels il n'a jamais eu affaire, lointains la fois par la distance gographique et humaine, mais aussi par leur mode de vie, et oh combien !! Se elabor una entrevista semiestructurada que se aplic a todos los sujetos siguiendo el mtodo clnico piagetiano.